• Rimozione dei blocchi energetici,
• Correzione dello squilibrio dei chakra,
• Pulizia del tuo corpo energetico ed, in conseguenza, del corpo fisico,
• L’interruzione dei vecchi schemi – la rimozione dei “magneti” che attirano sempre le stesse situazioni nella tua vita
• Il raggiungimento della radice della malattia fisica e la sua guarigione,
• Guarigione dei traumi emotivi risalenti all’infanzia,
• Guarigione dei traumi emotivi e del condizionamento causato dagli abusi sessuali,
• Guarigione dal dolore emotivo e dagli schemi nocivi nelle relazioni,
• Guarigione dei traumi e dei condizionamenti creatisi nelle vite passate (non importa che tu ci creda o meno!)
• Rimozione degli effetti negativi e delle restrizioni dalle vite passate
• Rimozione dei collegamenti energetici dannosi ed il loro accompagnamento alla Fonte
• Guarigione di te stesso, dei tuoi antenati e delle generazioni future,
• Ripristino dell’integrità dalla tua anima – recupero delle parti mancanti di essa,
• Cambiamento delle tue convinzioni autolimitanti,
• Rimozione delle restrizioni che ti impediscono di sentirti libero e positivo a riguardo della tua vita,
• Ripristino della capacità del tuo corpo di autoguarirsi, fisicamente ed energeticamente,
• Rimozione delle fobie,
• Rilascio degli schemi comportamentali che non ti servono più,
• Rimozione e guarigione dalle dipendenze,
• Miglioramento delle relazioni personali
• Prevenzione contro future malattie
• Supporto nel periodo della tua transizione
• Supporto nell’ottenere i tuoi scopi
• Avere qualcuno chi ti ascolta davvero
• Raggiungere i tuoi scopi – sii tutto quello che vuoi
• Libera la tu vita!

CLICCA QUI PER SAPERE DI PIU’

Da notare che proprio quando abbiamo espresso i nostri intenti chiedendo gli Spiriti la loro Guida, nel momento quando abbiamo cominciato a suonare i tamburi, i Sidhe hanno risposto con un lampo dicendo “Si, ci piace, si può fare!” 

La depressione è uno dei disturbi psichici più comuni e invalidanti, derivante spesso a seguito di una sensazione di perdita o di una perdita effettiva. La percentuale di persone che soffrono di depressione sembra aumentare costantemente nel tempo e, non a caso, l’OMS ha previsto che nel giro di pochi anni la depressione sarà la seconda causa di invalidità per malattia, subito dopo le malattie cardiovascolari.

La depressione è un disturbo del tono dell’umore, funzione psichica per l’adattamento. L’umore è generalmente flessibile: quando gli individui vivono eventi o situazioni piacevoli, esso flette verso l’alto, mentre flette verso il basso in situazioni negative e spiacevoli. Chi soffre di depressione non mostra questa flessibilità, ma il suo umore è costantemente verso il basso, indipendentemente dalle situazioni esterne.

Non a caso, dunque, chi presenta i sintomi della depressione mostra frequenti e intensi stati di insoddisfazione e tristezza, tenendo a non provare piacere nelle comuni attività quotidiane. Le persone che soffrono di depressione vivono in una condizione di costante malumore e con pensieri negativi circa sé stessi, gli altri e il proprio futuro […]

[…]La depressione può essere caratterizzata da una serie di sintomi che possono variare da persona a persona ed è importante specificare che tutti possiamo provare sintomi simili, ma quanto più questa condizione risulta essere intensa, frequente e persistente nel tempo, maggiore sarà la possibilità che si presenti un quadro depressivo.

La condizione depressiva genera un sentimento di tristezza molto profondo, una sensazione di vuoto interiore incolmabile, uno stato di impotenza, apatia, con totale perdita del senso del piacere.

I sintomi caratteristici della depressione sono:

• umore depresso;

• perdita di interesse e piacere per le normali attività;

• perdita dell’appetito con conseguente perdita di peso o aumento del desiderio di mangiare, in particolare cibi dolci;

• disturbi del sonno quali insonnia (difficoltà ad addormentarsi, ripetuti risvegli notturni o risveglio precoce al mattino) o ipersonnia (intenso desiderio o bisogno di dormire a lungo);

• rallentamento o agitazione psicomotoria (ad es., rallentamento dei movimenti, dell’eloquio o incapacità a stare fermi, rilassati, con continui movimenti delle mani e/o del corpo);

• senso di stanchezza o spossatezza, mancanza di energia;

• concetto di sé negativo, perdita di autostima;

• sentimenti di auto-svalutazione o di colpa eccessivi o inappropriati;

• ridotta capacità di concentrazione e attenzione;

• indecisione o incapacità nel prendere decisioni;

• pensieri ricorrenti di morte, idee di suicidio che possono tradursi in effettivi tentativi di togliersi la vita.[…]

[…]

Nel suo articolo, Carlo Zumstein, psicoterapeuta svizzero, discute la possibilità di integrare i metodi sciamanici nel trattamento convenzionale delle depressioni. Basandosi su di una lunga esperienza in entrambi i campi, Zumstein suggerisce dei modi per integrare le due discipline, rispettandone i distinti metodi e sfere di intervento. La sua interpretazione della depressione consente di vedere questa condizione non solo come una malattia psichica, ma anche come una malattia spirituale, che può essere alleviata e curata con il trattamento sciamanico.

[…]

I metodi impiegati attualmente nel trattamento della depressione si basano su approcci che integrano i fattori biologici, psicologici e sociali. I modelli psico-bio-sociali della depressione […] prendono in considerazione soltanto le dimensioni esperienziali e comportamentali della coscienza ordinaria e dello stato di veglia cosciente e la realtà ordinaria associata con quello stato di coscienza. Ma le depressioni – come pure le psicosi – sono caratterizzate da una fuga dalla realtà ordinaria.

Nel lavoro psicoterapeutico con persone depresse, si è dimostrato utile e significativo cercare risposte a domande come:

Dove si ritraggono le persone depresse?

In che tipo di realtà cercano rifugio?

Domande come queste sono spesso poste in contesti che implicano un pregiudizio. La fuga dalla realtà ordinaria è normalmente svalutata come una fuga in un mondo privato di sogni o fantasia. Il tentativo di fuga è interpretato come un sintomo addizionale della malattia.

In questa conferenza, mi propongo di dimostrare come sia possibile disporre di una gamma più ampia di opzioni nel trattamento delle persone depresse, quando è consentito alla mente di regredire a uno stato arcaico di coscienza e realtà. Questa regressione della coscienza può essere raggiunta per mezzo dei metodi terapeutici sciamanici. […]

[…] Le persone depresse sono anche dissociate dalla loro paura. Questa non è più percepita come uno stimolo interno di auto-protezione, ma è invece sperimentata come un potere esterno mortale, la cui potenza primordiale e terrificante schiaccia l’individuo. […]

Il Trattamento Sciamanico delle Persone Depresse

Dal punto di vista sciamanico, le persone depresse hanno bisogno di aiuto in due direzioni:

Da un lato, hanno bisogno di un collegamento con l’energia vitale, cioè con i loro animali di potere, in modo da trovare l’energia necessaria per ancorarsi nella realtà ordinaria.

Dall’altro lato, hanno bisogno di una guida per imparare a muoversi in modo sicuro tra le coscienze-realtà. Invece che permettere ai sentimenti di ansia di bloccarli, i pazienti dovrebbero imparare a incontrare la paura come un alleato, come una scorta che appare di tanto in tanto per ricordare loro che hanno bisogno di proteggersi. L’ansia può così svolgere una funzione positiva, guarendo l’individuo, mentre egli impara a guarire se stesso e forse gli altri.

Nel corso degli ultimi due anni, ho utilizzato delle sessioni sciamaniche con pazienti selezionati come completamento della regolare pratica psicoterapeutica. Le mie esperienze sono basate su dieci individui, alcuni dei quali hanno terminato il trattamento, mentre altri stanno ancora lavorando con me.

[…]

Ad un qualche punto della terapia, il paziente potrebbe iniziare timidamente ad accennare a esperienze con luoghi di libertà totale, luminosità e redenzione. Il modo in cui egli parla di questi luoghi suggerisce che sa molto di più al riguardo, o perlomeno che vi sta alludendo come contro-esempi delle sue difficoltà presenti. Alcuni pazienti dicono di sentirsi attirati verso quei luoghi.

In casi come questi, è possibile reinterpretare l’esperienza depressiva come una malattia spirituale, o un’iniziazione repressa. Ciò può succedere nella quinta sessione, nella decima, o forse dopo due anni di psicoterapia. Di regola, aspetto sempre che sia il paziente a darmi il primo segnale. […]

[…]

E’ stato dimostrato che gli individui depressi sono spesso persone la cui anima si è frantumata in molti pezzi. Molto potere dell’anima è ancora bloccato nella storia passata della loro vita. Inoltre, i loro frequenti attacchi di paura e ansia continuano a consumare il potere dell’anima. Queste ansie possono includere la paura di essere in mezzo alla gente, il senso di non essere in grado di affrontare la vita, o la convinzione di essere costretti a confrontarsi con delle richieste troppo grandi. In ciascun caso, l’individuo depresso si sente incapace di proteggersi in modo adeguato. E’ come se la parte rimanente dell’anima (quella che continua a mantenerlo vivo) fosse un frammento talmente piccolo, da non poter più funzionare come il nucleo attorno al quale può “cristallizzarsi” il potere dell’anima (che è stato riportato con il recupero dell’anima). […]

Fonti:

https://www.stateofmind.it/tag/depressione/

https://www.paginemediche.it/medicina-e-prevenzione/disturbi-e-malattie/depressione-maggiore

https://www.studisciamanici.it/Zumstein/SciamanismoeDepressione.htm

Attenzione! Da 1 settembre i nuovi prezzi dei trattamenti. Ovviamente, per coloro che stanno già facendo un percorso con me – il prezzo del primo trattamento non è valido!

LEGGI QUI

La disconnessione tra scienza e spirito è estremamente profonda nel campo della salute mentale. Il concetto può essere reso empiricamente riportando alcuni dati: ‘l’America spende oltre 113 miliardi di dollari annui in trattamenti per la salute mentale”, oppure “La depressione colpisce più di 14,8 milioni di adulti”, tuttavia una sfilza di dati statistici non è adatto a descrivere la realtà dell’esperienza umana, e di certo non può essere molto d’aiuto per chi soffra di depressione.

Il punto di vista statistico, tuttavia, ha il merito di suggerirci che nella nostra cultura il disagio mentale si sia diffuso a livello epidemico; che intorno agli approcci medici tradizionali per il trattamento delle malattie mentali sia fiorita una grande economia, ma che l’intero baraccone non sembri essere in grado di invertire l’epidemia.

Cos’è il Disturbo Mentale?

Il più influente testo occidentale sulla salute mentale, il Manuale Diagnostico e Statistico dei Disturbi Mentali o DSM, attualmente elenca circa 300 disturbi mentali tra i quali i medici, gli psichiatri e gli psicologi possono scegliere per formulare le loro diagnosi. Poiché molti dei sintomi del disturbo mentale si manifestano sovrapposti – ad esempio sbalzi d’umore, depressione ed ansia – la psichiatria finisce per essere una scienza subordinata alla soggettività di chi la diagnostica, di conseguenza può accadere che il modello patologico applicato a questioni psicologiche e spirituali soggettive non sempre funzioni. Esiste però un altro punto di vista circa il benessere mentale, un punto di vista molto più antico del DSM e della American Psychiatric Association. Molte culture indigene interpreterebbero i nostri disturbi mentali non come sintomi di qualcosa che non va, ma della presenza di energie psichiche incompatibili all’esistenza della persona che li sperimenta. Energie che bisognerebbe fugare o integrare, piuttosto che ignorare o soffocare.

“Noi occidentali non siamo addestrati a riconoscere ed affrontare l’esistenza dei fenomeni psichici e del mondo spirituale. Nella nostra cultura i fenomeni psichici sono denigrati. Quando le energie del mondo spirituale emergono all’interno di una psiche occidentale, dunque, l’individuo è incapace di comprendere cosa gli stia accadendo, e quindi di integrare quelle energie.”
In questo contesto il ruolo dello sciamano come guaritore è molto diverso da quello di uno psichiatra, psicologo o consulente. La guarigione non passa per una cura, ma è finalizzata a facilitare il cambiamento e l’armonia interiore del paziente. Agevolare lo scorrimento del flusso di energia psichica e spirituale intorno e attraverso il paziente. Assistere quest’ultimo nell’opera di allineamento dei suoi pensieri e comportamenti allo scopo della sua vita.

Le piante medicinali Ayahuasca e Iboga sono venerate come agenti di guarigione e profonda trasformazione personale. Non comprendiamo pienamente come e perché funzionino, ma lo fanno. Gli studi clinici hanno confermato l’enorme volume di prove aneddotiche circa la capacità di tali erbe di interrompere rapidamente depressione, ansia, e dipendenza.

Avvertenza
Nei giorni peggiori ho cercato il supporto dei medici occidentali, e poi ho avuto a che fare con sciamani, maestri delle piante medicinali. Si è trattato di due esperienze molto differenti, ma alla fine entrambe mi hanno aiutato a chiarirmi le idee e ritrovare la felicità e la pace della mente.Di seguito condividerò alcune riflessioni personali al riguardo. Le mie parole non dovranno essere considerate come consigli medici; l’intento è quello di aggiungere un piccolo contributo al grande dibattito sulla salute mentale.
L’Esigenza
Psichiatria – Cercai la consulenza e le cure di uno psichiatra in un periodo di grave crisi personale, durante la mia notte oscura dell’anima, se vogliamo. Amici e parenti mi consigliarono di vedere un medico, e alla fine presi coraggio e lo feci. Fu una decisione difficile e angosciante, che non dimenticherò.
Sciamanesimo – Quando lo sciamanesimo entrò nella mia vita mi trovavo – con gratitudine – in uno stato d’animo migliore, ma ero inquieto e temevo di sprofondare di nuovo nell’abisso. Ero sempre a disagio ed ombroso, infelice e insoddisfatto. Non sapevo niente di sciamanesimo o piante medicinali fino a quando non li udii citare in una conversazione tra amici, cosa che immediatamente risvegliò quel po’ di curiosità che mi restava. Ed un’idea iniziò ad accarezzarmi …

La Ricerca del Guaritore
P – Per trovare uno psichiatra mi rivolsi alla compagnia assicurativa della mia polizza sanitaria, quindi setacciai le inserzioni pubblicitarie. Dopo aver sfoltito i candidati che non potevo permettermi e ristretto il cerchio a quelli che potevo raggiungere più agevolmente, scelsi un medico coperto dalla mia polizza. Si trattò di un processo dettato da esigenze razionali, noioso e imbarazzante.
S – Dopo la conversazione in cui appresi delle piante sciamaniche, la mia vita sembrò riempirsi di una serie di incredibili coincidenze e sincronie. Sapevo che stava per accadermi qualcosa di grande, di fondamentale, ma non avevo idea di cosa fosse. Fu un momento molto emozionante, e senza volerlo, senza chiedere in giro o mettermi a cercarli, mi ritrovai a contatto con dei guaritori sciamanici. Senza che facessi alcuno sforzo, apparvero nella mia vita esattamente quando sarebbero dovuti apparire.

La Clinica
P – Lo studio dello psichiatra si trovava nei pressi del mio ufficio. Ampio parcheggio, receptionist affabile, ed un sala d’attesa piena di pazienti ed informatori scientifici. Tutto asettico e professionale. Camici bianchi, cravatte, raccoglitori di fascicoli in cartone, riviste, quel genere di cose. Mi fu consegnato un questionario da compilare rispondendo ad una serie di domande sulla mia persona, anche di tipo finanziario. Le pareti dello studio erano tappezzate di targhe, attestati, diplomi, cimeli di guerra e foto di golf. Il mio livello di coinvolgimento fu pressoché nullo.
S – Sostenendo una spesa considerevole e resistendo alle preoccupazioni espresse dai miei famigliari, organizzai un viaggio nel bel mezzo di una giungla selvaggia per sottopormi ad una cerimonia officiata da un gruppo di sciamani che non avevo mai visto prima. Fu un’esperienza costosa, scomoda ed irrazionale, che mi sradicò dal mio habitat, dal comfort urbano, per catapultarmi nel profondo della natura. Il palco cerimoniale era collocato in un’area sacra di guarigione, un luogo che sapeva d’incenso, in cui suoni di flauti e sonagli si mischiavano ai rumori della natura. Ebbe su di me un forte impatto; ogni dettaglio in quel luogo mi parlava di purificazione, spiritualità, guarigione.

Il Guaritore
P – Lo psichiatra a cui mi rivolsi abita nei quartieri alti. Guida una Mercedes- Benz, è proprietario di due case vacanza sulle Montagne Rocciose edAcapulco, e di un aereo privato. E’ molto rispettato all’interno della comunità medica. Guadagna oltre 450 mila dollari l’anno. I suoi sistemi di guarigione gli rendono bene, ha un sacco di clienti, molti dei quali sono abituali.
S – Gli sciamani che ho conosciuto sono persone apparentemente forti e potenti, soprattutto i più anziani. Le loro case hanno tetti di paglia e sono costruite su palafitte, con pavimenti in tavole di legno e quasi nessun arredo. Si tratta di abitazioni immerse nella giungla o posizionate sulla riva di un fiume. I loro vestiti sono semplici e spesso sporchi, ma il dettaglio si nota appena, perché i loro sorrisi sono grandi da trasmettere l’idea di persone che amano un mondo godersi la vita. Conoscono ogni tipo di pianta, albero, animale e insetto che popoli la foresta pluviale. Sono tipi posati, sensibili ed
umili, ed è una gioia stargli accanto.

La Terapia
P – Lo psichiatra mi fece molte domande intime, e durante la conversazione proiettava l’idea di una persona rigida, stereotipata e robotica. Era evidente che per lui fosse unicamente una questione di affari. Mi diagnosticò:depressione, ansia, disturbo bipolare, ADHD, schizofrenia borderline e insonnia. Come rimedio mi prescrisse l’assunzione di antidepressivi, ansiolitici e altri farmaci psicotropi, combinati a sedute di verifica settimanali, il tutto da continuare anche per anni, se necessario. Tra le altre cose, tenne ad informarmi che se avessi iniziato ad assumere quei farmaci, in seguito non avrei potuto interromperli di netto senza correre rischi.
S – Prima della cerimonia di guarigione notturna, la giornata trascorse in un’atmosfera di preparazione mentale e spirituale. Digiuno, concentrazione, meditazione, contemplazione, introspezione. Fu una sorta di ordinamento degli intenti e di messa a fuoco dell’energia. I trattamenti mediante erbe sciamaniche possono indurre visioni ed esperienze indescrivibilmente strazianti e/o illuminanti. Lo sciamano non mi domandò dei miei problemi; ebbi la sensazione che già li conoscesse, forse anche meglio di me. Anziché parlare cantò, ed il viaggio proseguì in un profondo stato meditativo, come se le potenti intuizioni di trasformazione stessero giungendo da una qualche ignota fonte spirituale. Alla fine mi sentii liberato, sgravato. Ed il giorno seguente giunse come un dono, un nuovo inizio, con la sensazione di essere del tutto rinnovato nel corpo, nella mente e nello spirito.

Attenzione: da 1 settembre 2020 – nuovi prezzi – LEGGI QUI

1. Cerchio per la massima protezione della Madre Orsa Guarda la sessione qui

 Vinto il ricorso contro l’abbattimento!  

2. Cerchio per il supporto degli Sciamani in Siberia che combattono con le fiamme Guarda la sessione qui

Per due giorni successivi piove in Siberia! 

Grazie, grazie, grazie!